ΟΙ ΣΚΗΝΕΣ ΤΗΣ ΖΩΗΣ ΚΑΙ Ο ΕΙΚΟΝΟΓΡΑΦΙΚΟΣ ΚΥΚΛΟΣ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΙΩΑΝΝΗ ΠΡΟΔΡΟΜΟΥ ΣΤΗ ΒΥΖΑΝΤΙΝΗ ΤΕΧΝΗ

Abstract

LA THESE CI-PRESENTE S'OCCUPE DES SCENES DE LA VIE DE SAINT JEAN BAPTISTE AINSI QUE DU DEVELOPPEMENT DE SON CYCLE ICONOGRAPHIQUE DANS L'ART BYZANTIN JUSQU'AU MILIEU DU XVE SIECLE. L'ETUDE CONSISTE DE SIX CHAPITRES. APRES L'ANALYSE DELA METHODE QUE NOUS AVONS SUIVIE DANS L'INTRODUCTION, LE PREMIER CHAPITRE SE RAPPORTE AUX TEXTES QUE NOUS RENSEIGNENT SUR LA VIE ET L'ACTIVITE DU SAINT, CONSTITUANT LES SOURCES PRINCIPALES POUR L'APPROCHE DE SON ICONOGRAPHIE. LES SOURCES TEXTUELLES PROVIENNENT DE L'ANCIENT TESTAMENT, DE L'HISTORIEN JUIF FLAVIUS JOSEPH, DES APOCRYPHES DE L'ANCIENT TESTAMENT, LES TEXTES GNOSTIQUES COPTESDE NAG HAMMADI, DES PERES DE L'EGLISE, DES BIBLES DES MANDAISTES ET LES ADDITIONS SLAVONES DE LA TRADUCTION DE FLAVIUS JOSEPH. DANS LE DEUXIEME CHAPITRE SONT PRESENTES LES ELEMENTS SUR LE CULTE ET LES SANCTUAIRES PRIMAIRES DE SAINT JEAN LE PRECURSEUR, SITUES DANS LEUR MAJORITE A LA TERRE SAINTE ET DANS LES PROVINCES DE L'ORIENT BYZANTIN, EN GENERAL. DANS LE TROISIEME CHAPITRE SONT ETUDIES, D'UNE MANIERE MINITUEUSE, LES SCENES DE LA VIE DE SAINT JEAN. TOUT EPISODE DU CYCLE EST PRECEDE DU CATALOGUE DES SCENES ET DE LA BIBLIOGRAPHIE, TANDIS QUE SUIT L'ANALYSE ICONOGRAPHIQUE ACCOMPAGNEE DES SOURCES TEXTUELLES DES REPRESENTATIONS, CE QUI CONTRIBUE A LA COMPREHENSION DE L'ICONOGRAPHIE, DE SON DEVELOPPEMENT ET DE SES PARTICULARITES. DANS LE QUATRIEME CHAPITRE NOUS AVONS (ABSTRACT TRUNCATED)

Η ΛΑΤΡΕΙΑ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΙΩΑΝΝΗ ΤΟΥ ΠΡΟΔΡΟΜΟΥ ΕΧΕΙ ΤΙΣ ΡΙΖΕΣ ΤΗΣ ΣΤΗΝ ΠΑΛΑΙΣΤΙΝΗ, ΣΕ ΙΕΡΑ ΠΟΥ ΙΔΡΥΘΗΚΑΝ ΣΕ ΤΟΠΟΥΣ ΣΥΝΔΕΔΕΜΕΝΟΥΣ ΜΕ ΤΗ ΔΡΑΣΗ, ΤΟ ΜΑΡΤΥΡΙΟ ΚΑΙ ΤΙΣ ΕΥΡΕΣΕΙΣ ΤΗΣ ΚΕΦΑΛΗΣ ΤΟΥ. ΔΥΣΤΥΧΩΣ ΟΙ ΓΝΩΣΕΙΣ ΜΑΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΡΩΙΜΗ ΑΥΤΗ ΠΕΡΙΔΟ ΚΑΙ ΤΑ ΕΝ ΛΟΓΩ ΙΕΡΑ ΕΙΝΑΙ ΠΟΛΥ ΠΕΡΙΟΡΙΣΜΕΝΕΣ. ΣΤΟΥΣ ΑΙΩΝΕΣ ΠΟΥ ΑΚΟΛΟΥΘΗΣΑΝ Η ΛΑΤΡΕΙΑ ΤΟΥ ΔΙΑΔΟΘΗΚΕ ΚΑΙ ΟΙ ΕΚΚΛΗΣΙΕΣ ΠΟΥ ΤΟΥ ΑΦΙΕΡΩΘΗΚΑΝ ΣΕ ΟΛΗ ΤΗ ΒΥΖΑΝΤΙΝΗ ΕΠΙΚΡΑΤΕΙΑ ΥΠΗΡΞΑΝ ΠΟΛΥΑΡΙΘΜΕΣ. Η ΕΙΚΟΝΟΓΡΑΦΗΣΗ ΤΩΝ ΣΚΗΝΩΝ ΤΗΣ ΖΩΗΣ ΤΟΥ, ΠΡΟΕΡΧΕΤΑΙ ΑΠΟ ΤΡΕΙΣ ΠΗΓΕΣ, ΤΑ ΕΥΑΓΓΕΛΙΑ, ΑΠΟΚΡΥΦΕΣ ΔΙΗΓΗΣΕΙΣ ΠΟΥ ΣΧΕΤΙΖΟΝΤΑΙ ΚΥΡΙΩΣ ΜΕ ΕΠΕΙΣΟΔΙΑ ΤΗΣ ΠΑΙΔΙΚΗΣ ΤΟΥ ΗΛΙΚΙΑΣ ΚΑΙ ΙΣΤΟΡΙΚΑ ΚΕΙΜΕΝΑ ΠΟΥ ΑΦΗΓΟΥΝΤΑΙ ΤΙΣ ΤΡΕΙΣ ΕΥΡΕΣΕΙΣ ΤΗΣ ΚΕΦΑΛΗΣ ΤΟΥ. ΟΙ ΣΚΗΝΕΣ ΑΥΤΕΣ, ΟΤΑΝ ΔΕΝ ΕΝΤΑΣΣΟΝΤΑΙ ΣΤΟΝΕΙΚΟΝΟΓΡΑΦΗΜΕΝΟ ΚΥΚΛΟ ΤΗΣ ΖΩΗΣ ΤΟΥ, Η ΑΛΛΩΝ ΚΥΚΛΩΝ (Π.Χ. Η ΒΑΠΤΙΣΗ ΣΤΟ ΔΩΔΕΚΑΟΡΤΟ, Ο ΕΥΑΓΓΕΛΙΣΜΟΣ ΤΟΥ ΖΑΧΑΡΙΑ ΣΤΟΝ ΚΥΚΛΟ ΤΩΝ ΑΡΧΑΓΓΕΛΩΝ) ΕΙΚΟΝΟΓΡΑΦΟΥΝ ΕΥΑΓΓΕΛΙΑ, ΕΥΑΓΓΕΛΙΣΤΑΡΙΑ, ΜΗΝΟΛΟΓΙΑ ΣΕ ΧΕΙΡΟΓΡΑΦΑ, ΕΙΚΟΝΕΣ Η ΕΝΤΟΙΧΙΑ. ΣΕ ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΗ ΠΕΡΙΠΤΩΣΗ, ΣΚΗΝΕΣ ΔΗΛΑΔΗ ΤΟΥ ΠΡΟΔΡΟΜΟΥ ΑΥΤΟΝΟΜΕΣ ΣΤΗ ΜΝΗΜΕΙΑΚΗ ΖΩΓΡΑΦΙΚΗ, ΕΝΤΑΓΜΕΝΕΣ ΣΤΟ ΕΙΚΟΝΟΓΡΑΦΙΚΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ, ΕΙΝΑΙ ΣΠΑΝΙΕΣ. Ο ΚΑΤΑΛΟΓΟΣ ΤΩΝ ΜΝΗΜΕΙΩΝ ΣΤΑ ΟΠΟΙΑ ΑΠΕΙΚΟΝΙΖΕΤΑΙ Ο ΚΥΚΛΟΣ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΙΩΑΝΝΗ ΠΡΟΔΡΟΜΟΥ ΣΤΗ ΒΥΖΑΝΤΙΝΗ ΕΠΟΧΗ ΠΕΡΙΛΑΜΒΑΝΕΙ ΕΞΗΝΤΑΕΝΑ ΚΥΚΛΟΥΣ, ΠΕΝΗΝΤΑΤΕΣΣΕΡΙΣ ΣΤΗ ΜΝΗΜΕΙΑΚΗ ΖΩΓΡΑΦΙΚΗ, ΤΕΣΣΕΡΙΣ ΣΤΙΣ ΕΙΚΟΝΕΣ ΚΑΙ ΤΡΕΙΣ ΣΕ ΕΙΚΟΝΟΓΡΑΦΗΜΕΝΑ ΜΗΝΟΛΟΓΙΑ. ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΚΥΚΛΟΥΣΤΗΣ ΜΝΗΜΕΙΑΚΗΣ ΖΩΓΡΑΦΙΚΗΣ, ΤΡΙΑΝΤΑ ΒΡΙΣΚΟΝΤΑΙ ΣΤΟΝ ΕΛΛΑΔΙΚΟ ΧΩΡΟ, ΕΝΑΣ ΣΤΗΝ ΚΑΠΠΑΔΟΚΙΑ, ΕΝΑΣ ΣΤΗΝ ΤΡΑΠΕΖΟΥΝΤΑ, ΔΥΟ ΣΤΗΝ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΗ, ΔΥΟ ΣΤΗΝ ΙΤΑΛΙΑ, ΕΝΝΕΑ ΣΤΗΝ ΠΡΩΗΝ ΓΙΟΥΓΚΟΣΛΑΒΙΑ, (ΠΕΡΙΚΟΠΗ ΠΕΡΙΛΗΨΗΣ)