Φιλοσοφικές επιρροές στον Thomas Paine: η επίδραση του Αριστοτέλη

Abstract

The dissertation under the title “ Philosophical influences on Thomas Paine.Aristotle΄s influence” is consisted of the Contents and four Parts, each one of which contains an Introduction along with two Chapters with a small text to start with ( an introduction). It also contains an Epilogue, the Conclusions, the Main and a Secondary Foreign Bibliography, as well as a Main and a Secondary Greek Bibliography, and the Abbreviations. Charts and Images are mentioned as well, which will accompany a future publication of this work. The General Introductory Chapter refers to the description of the subject of Political Philosophy, based on political and social grounds beginning with the ancient to the contemporary era, the Political, so to say, “Art” and Virtue, which is nowadays known under the term “Diplomacy” in other words the political practice, an important factor of which is considered to be the “art” of Oratory ( Rhetoric ). First Part is a Philosophical one. It refers to the influence that Philosophy provided to the revolutionaries and enlightens the life and activities of the unknown, yet outstanding, revolutionary man of the 18th century revolutions, named Thomas Paine, along with his political thought. In the second Chapter of the first Part, Paine’s influences are being registered which Paine acquired dealing with the ancient Greek culture and its philosophers. The second Part is a Political one. Its Introductory Chapter refers to the Institutions and the reforms for the implementation of Philosophy in the political practice and consists of its first Chapter which refers to the events that had occurred and resulted to the eruption of the revolution in France, according to Thomas Paine’s narration and memories conceded to History by him. As far as the second Chapter of the second Part is concerned it refers to the essence of Democracy which is the Distinction of Powers ( Government, Representatives, Judicial ) along with the “Representation”, all these being the crucial elements of the political regime of the “ Representative Democracy” for the construction of a State with a Constitution, in the way the ancients have conceded them to the contemporary era and they all are registered by Thomas Paine in his Rights of Man, in which the role of the Press is mentioned along with the function of Common Sense. The third Part is Anthropological. Its Introductory Chapter refers to the anthropological elements which are necessary for the development of the civilization. In the first Chapter of the third Part a valuable Thomas Paine’s theory of knowledge is registered ( Cognitive Theory) which refers to the practice of empiricism that constitutes the result of the reconciliation of the “world” of senses along with the functional practice of the brain, a procedure originated to the impulses which the brain acquires from the natural world through the senses which the brain converts into knowledge. This theory is highly accepted by the Education’s factors so that to be considered as the first step - an escalation - for the development of Culture, being a necessary element of civilization and targeting to the peace and balance throughout the world. The last Part of this Dissertation is a Social one. Its social elements are registered in its Introductory Chapter referring to certain Systems ( Frameworks) of Values, which consist the Natural as well as the Social Rights. These Systems ( Frameworks) have been produced to support – as a theoretical background - the revolutions which occurred due to the Renaissance and the Enlightenment. The Framework of Values for the natural right is due to the Revolution for the Independence which took place in the American Continent and is consisted by the ideas-values “Life – Freedom – Happiness – Revolution”, being the values which have been registered to the Declaration of Independence. As far as the Framework of Values of the Social Rights is concerned, they are due to the Revolutions both in France and Greece and contain the ideas-values, on the one hand “Freedom – Equality – Fraternity” for the French Revolution and on the other hand “Freedom – Equivalence ( Equity ) – Brotherhood” for the Greek Revolution. In the second Chapter of the last Part of the Dissertation, all the ideas – values, due to the above mentioned Revolutions which occurred in the 18th century, are being analyzed. In the Epilogue a general recapitulation of what consists the Dissertation is taking place which is followed by the Conclusions as general estimations.

Η ανά χείρας διατριβή περιλαμβάνει τα Περιεχόμενα, το Γενικό Εισαγωγικό Κεφάλαιο και τέσσερα Μέρη, έκαστο εκ των οποίων αποτελείται από Εισαγωγικό Κεφάλαιο και δύο επί μέρους Κεφάλαια με Εισαγωγή. Περιλαμβάνει επίσης Επίλογο, Συμπεράσματα, Κύρια Ξένη Βιβλιογραφία και Δευτερεύουσα Ξένη Βιβλιογραφία, Κύρια Ελληνική Βιβλιογραφία και Δευτερεύουσα Ελληνική Βιβλιογραφία, Συντομογραφίες και Ευχαριστίες. Γίνεται επίσης μνεία σε Χάρτες και Εικόνες που θα συνοδεύσουν τη μελλοντική έκδοσή της. Το Γενικό Εισαγωγικό Κεφάλαιο αφορά στην περιγραφή του γνωστικού αντικειμένου της Πολιτικής Φιλοσοφίας με πολιτικά και κοινωνικά ερείσματα από την αρχαία και τη σύγχρονη εποχή, στην «Πολιτική Τέχνη» και «Πολιτική Αρετή» που αποδίδονται στη σύγχρονη εποχή με τον όρο «Διπλωματία», στην πολιτική δηλαδή πρακτική, σημαντικός παράγοντας της οποίας θεωρείται η «Ρητορική τέχνη».Το πρώτο Μέρος είναι Φιλοσοφικό, αφορά στην επίδραση της φιλοσοφίας στους επαναστάτες και φέρνει στο φως τη ζωή και τη δράση του άγνωστου πρωτεργάτη των επαναστάσεων του 18ου αιώνα Thomas Paine και τον πολιτικό στοχασμό του. Στο δεύτερο κεφάλαιο του Α’ Μέρους, καταγράφονται οι επιδράσεις που δέχτηκε ο Thomas Paine από τον αρχαίο ελληνικό πολιτισμό και τους φιλοσόφους του.Το δεύτερο Μέρος είναι Πολιτικό, στο Εισαγωγικό Κεφάλαιο γίνεται αναφορά στους Θεσμούς και τις μεταρρυθμίσεις για την εφαρμογή της Φιλοσοφίας στην πολιτική πρακτική και αποτελείται από το πρώτο κεφάλαιό του, το οποίο αναφέρεται στα γεγονότα που προηγήθηκαν και κατέληξαν στην έκρηξη της Επαναστάσεως στη Γαλλία, όπως τα παραδίδει στην Ιστορία με τις αφηγήσεις του ο Thomas Paine, το δεύτερο δε Κεφάλαιο του Β’ Μέρους αφορά στην ουσία της Δημοκρατίας που είναι η Διάκριση Εξουσιών σε Εκτελεστική, Βουλευτική, Δικαστική και η Αντιπροσώπευση ως χαρακτηριστικά στοιχεία της Αντιπροσωπευτικής Δημοκρατίας για την οργάνωση Κράτους με Σύνταγμα, όπως τα παραδίδει η αρχαία στη σύγχρονη εποχή και τα καταγράφει ο Thomas Paine στο έργο του Rights of Man, έργο στο οποίο γίνεται μνεία για το ρόλο του Τύπου και τη λειτουργικότητα της κοινωνίας, διά της οποίας διαμορφώνεται η Κοινή Γνώμη. Το τρίτο Μέρος είναι Ανθρωπολογικό, στο Εισαγωγικό Κεφάλαιο γίνεται μνεία στα ανθρωπολογικά στοιχεία τα οποία είναι αναγκαία για την ανάπτυξη του πολιτισμού. Στο Α’ Κεφάλαιο του τρίτου Μέρους καταγράφεται η πολύτιμη Γνωσιολογική Θεωρία του Thomas Paine, η οποία αφορά στην πρακτική του εμπειρισμού, που συνιστά το αποτέλεσμα της συμφιλίωσης του κόσμου των αισθήσεων με τη λειτουργική πρακτική του εγκεφάλου, διαδικασία που εδράζεται στα ερεθίσματα που δέχεται ο εγκέφαλος από το φυσικό κόσμο μέσω των αισθήσεων, τα οποία μετατρέπει σε γνώση. Η Θεωρία αυτή βρίσκει αποδέκτη την Εκπαίδευση, η οποία συνιστά το πρώτο σκαλοπάτι για την πρόσκτηση Παιδείας, απαραίτητου στοιχείου του Πολιτισμού για την ειρήνη και την ισορροπία στον κόσμο. Το τέταρτο και τελευταίο Μέρος της διατριβής είναι Κοινωνικό, καταγράφονται τα κοινωνικά στοιχεία στο Εισαγωγικό Κεφάλαιο, τα οποία αφορούν σε Συστήματα Αξιών τόσο του Φυσικού όσο και του Κοινωνικού Δικαίου, Συστήματα, τα οποία έχουν παραχθεί ως θεωρητικό υπόβαθρο για την υποστήριξη των Επαναστάσεων που προέκυψαν από την Αναγέννηση και το Διαφωτισμό. Το Σύστημα Αξιών Φυσικού Δικαίου προέκυψε από την Επανάσταση για Ανεξαρτησία των αποίκων στην αμερικανική Ηπειρο και περιλαμβάνει τις ιδέες-αξίες Ζωή, Ελευθερία, Ευτυχία, Επανάσταση ( όπως έχουν καταγραφεί στη Διακήρυξη της Ανεξαρτησίας ), τα δε Συστήματα Αξιών Κοινωνικού Δικαίου προέκυψαν από τις Επαναστάσεις τόσο στη Γαλλία όσο και στην Ελλάδα και περιλαμβάνουν τις ιδέες-αξίες, για μεν τη Γαλλική Επανάσταση «Ελευθερία, Ισότης, Αδελφοσύνη», για δε την Ελληνική Επανάσταση «Ελευθερία, Ισοτιμία, Αδελφότης». Στο δεύτερο Κεφάλαιο του τέταρτου και τελευταίου Μέρους γίνεται ανάλυση όλων των ιδεών-αξιών, οι οποίες έχουν προκύψει από τις ως άνω Επαναστάσεις.Στον Επίλογο γίνεται γενική ανακεφαλαίωση των δεδομένων της διατριβής και ακολουθούν τα Συμπεράσματα συνολικά ως γενικές εκτιμήσεις.