ΕΘΝΟΤΟΠΙΚΗ ΤΑΥΤΟΤΗΤΑ: Η ΠΕΡΙΠΤΩΣΗ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ΤΟΥ ΠΟΝΤΟΥ

Abstract

THE DISSERTATION EXAMINES THE CAUSES AND CONDITIONS OF THE FORMATION AND SUBSEQUENT EVOLUTION OF THE COLLECTIVE IDENTITY OF PONTIAN GREEKS IN GREECE FROM THE 1920S. IN THE 1920S MORE THAN 230,000 PONTIAN GREEKS TOOK REFUGE IN GREECE. THE COLLECTIVE IDENTITY OF THIS POPULATION IN GREECE COULD BE DEFINED BY THE TERM ETHNO-REGIONAL. THIS COLLECTIVE IDENTITY IS NOT A NATIONAL OR ETHNIC IDENTITY, BECAUSE THE GROUP IS PART OF A LARGER NATION, THE GREEK NATION, ANDIT IS NOT REGIONAL, BECAUSE THE GEOGRAPHICAL AREA OF REFERENCE HAS BEEN LOST. THE GROUP MIGRATED EN MASSE FROM THEIR PLACE OF ORIGIN AND ARE NOT ABLE TO RETURN EN MASSE. THE METHODOLOGY USED INCLUDED 92 FACE-TO-FACE INTERVIEWS CONDUCTED IN 1989 WITH MEMBERS OF THE DIFFERENT GENERATIONS OF PONTIAN GREEKS. THE BIOGRAPHICAL APPROACH WAS USED IN THESE INTERVIEWS. OTHER APPROACHES WERE ALSO EMPLOYED, SUCH AS PARTICIPANT OBSERVATION DURING THE PERIOD 1986-1992, IN DEPTH INTERVIEWS WITH GOVERNMENT OFFICIALS AND RESEARCH OF INFORMATION SUPPLIED BY PONTIAN ORGANIZATIONS IN ATHENS. THE COLLECTIVE IDENTITY OF PONTIAN GREEKS IN GREECE EXPRESS A SOCIO-PSYCHOLOGICAL FEELING OF IDENTIFICATION WHICH SPRINGS NOT ONLY FROM THE COMMON PAST, BUT ALSO FROM THE PARTICULAR MANNER OF INTEGRATION AND THE KIND OF CULTURAL, ECONOMIC AND IDEOLOGICAL RELATIONSHIP OF THE GROUP WITH THE LARGER GREEK GROUP. IDENTITY IS NOT ONLY CULTURAL IDENTITY. THE GROUP BY MEANS OF ITS ACTIVITY AND ITS RELATIONSHIP WITH THE SOCIAL ENVIRONMENT DEFINES IDENTITY AND ITS SOCIAL BOUNDARIES. (ABSTRACT TRUNCATED)

Η ΔΙΑΤΡΙΒΗ ΑΠΟΤΕΛΕΙ ΠΡΟΣΠΑΘΕΙΑ ΠΡΟΣΔΙΟΡΙΣΜΟΥ ΤΩΝ ΑΙΤΙΩΝ ΚΑΙ ΣΥΝΘΗΚΩΝ ΔΙΑΜΟΡΦΩΣΗΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΠΟΡΕΙΑΣ ΜΕΤΕΞΕΛΙΞΗΣ ΤΗΣ ΤΑΥΤΟΤΗΤΑΣ ΤΟΥ ΠΟΝΤΙΑΚΟΥ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ ΣΤΟΝ ΕΛΛΑΔΙΚΟ ΧΩΡΟ. ΣΤΗ ΔΕΚΑΕΤΙΑ ΤΟΥ 1920 ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΟΙ ΑΠΟ 230.000 ΕΛΛΗΝΕΣ ΤΟΥ ΠΟΝΤΟΥ ΚΑΤΑΦΕΥΓΟΥΝ ΣΤΟ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΚΡΑΤΟΣ. ΣΤΗ ΣΥΛΛΟΓΙΚΗ ΤΑΥΤΟΤΗΤΑ ΤΟΥ ΠΛΗΘΥΣΜΟΥ ΑΥΤΟΥ ΕΧΕΙ ΑΠΟΔΟΘΕΙ Ο ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΜΟΣ ΕΘΝΟΤΟΠΙΚΗ. ΕΘΝΟΤΟΠΙΚΗ ΤΑΥΤΟΤΗΤΑ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΟΡΙΣΤΕΙ Η ΤΑΥΤΟΤΗΤΑ ΤΗΣ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ ΟΜΑΔΑΣ, ΜΕΛΟΥΣ ΕΥΡΥΤΕΡΟΥ ΕΘΝΟΥΣ, ΠΟΥ ΜΕΤΑΝΑΣΤΕΥΕΙ ΜΑΖΙΚΑ ΑΠΟ ΤΟΝ ΤΟΠΟ ΚΑΤΑΓΩΓΗΣ ΤΟΥ, ΧΩΡΙΣ ΔΥΝΑΤΟΤΗΤΑ ΜΑΖΙΚΗΣ ΕΠΙΣΤΡΟΦΗΣ Σ'ΑΥΤΟΝ. Η ΤΑΥΤΟΤΗΤΑ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΕΘΝΙΚΗ Η ΕΘΝΟΤΟΠΙΚΗ ΓΙΑΤΙ Η ΟΜΑΔΑ ΑΠΟΤΕΛΕΙ ΤΜΗΜΑ ΕΥΡΥΤΕΡΟΥ ΕΘΝΟΥΣ ΚΑΙ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΑΠΛΑ ΤΟΠΙΚΗ ΓΙΑΤΙ ΕΧΕΙ ΧΑΘΕΙ Ο ΓΕΩΓΡΑΦΙΚΟΣ ΧΩΡΟΣ ΑΝΑΦΟΡΑΣ. ΠΡΑΓΜΑΤΟΠΟΙΗΘΗΚΑΝ 92 ΠΡΟΣΩΠΙΚΕΣ ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΕΙΣ ΜΕ ΑΤΟΜΑ ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΩΝ ΓΕΝΕΩΝ ΤΟ 1989. ΣΤΙΣ ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΕΙΣ ΧΡΗΣΙΜΟΠΟΙΗΘΗΚΕ Η ΒΙΟΓΡΑΦΙΚΗ ΠΡΟΣΕΓΓΙΣΗ. ΧΡΗΣΙΜΟΠΟΙΗΘΗΚΑΝ ΚΑΙ ΑΛΛΕΣ ΜΕΘΟΔΟΙ, ΟΠΩΣ ΣΥΜΜΕΤΟΧΙΚΗ ΠΑΡΑΤΗΡΗΣΗ ΤΗΝ ΠΕΡΙΟΔΟ 1986-1992, ΠΡΟΣΩΠΙΚΕΣ ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΕΙΣ ΒΑΘΟΥΣ ΜΕ ΕΚΠΡΟΣΩΠΟΥΣ ΚΡΑΤΙΚΩΝ ΦΟΡΕΩΝΚΑΙ ΕΜΠΕΙΡΙΚΗ ΕΡΕΥΝΑ ΣΕ ΕΠΙΠΕΔΟ ΠΟΝΤΙΑΚΩΝ ΣΥΛΛΟΓΩΝ ΣΤΗΝ ΠΕΡΙΟΧΗ ΤΗΣ ΠΡΩΤΕΥΟΥΣΑΣ. Η ΣΥΛΛΟΓΙΚΗ ΤΑΥΤΟΤΗΤΑ ΤΟΥ ΠΟΝΤΙΑΚΟΥ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ ΣΤΟΝ ΕΛΛΑΔΙΚΟ ΧΩΡΟ ΕΚΦΡΑΖΕΙ ΜΙΑ ΚΟΙΝΩΝΙΚΟΨΥΧΟΛΟΓΙΚΗ ΑΙΣΘΗΣΗ ΤΑΥΤΙΣΗΣ ΠΟΥ ΠΗΓΑΖΕΙ ΟΧΙ ΜΟΝΟ ΑΠΟ ΤΟ ΚΟΙΝΟΠΑΡΕΛΘΟΝ ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΑΠΟ ΤΟΝ ΙΔΙΑΙΤΕΡΟ ΤΡΟΠΟ ΕΝΤΑΞΗΣ ΚΑΙ ΣΧΕΣΗΣ ΤΗΣ ΟΜΑΔΑΣ ΣΕ ΕΠΙΠΕΔΟ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΟ, ΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΟ ΚΑΙ ΙΔΕΟΛΟΓΙΚΟ ΜΕ ΤΗΝ ΕΥΡΥΤΕΡΗ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΕΘΝΙΚΗ ΟΜΑΔΑ. Η ΤΑΥΤΟΤΗΤΑ ΑΠΟΤΕΛΕΙ ΔΥΝΑΜΙΚΟ ΦΑΙΝΟΜΕΝΟ ΠΟΥ ΑΝΑΠΡΟΣΑΡΜΟΖΕΤΑΙ ΣΥΝΕΧΩΣ ΜΕ ΤΗ ΧΡΗΣΗ ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΩΝ ΚΡΙΤΗΡΙΩΝ ΣΕ ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΕΣ ΕΠΟΧΕΣ. (ΠΕΡΙΚΟΠΗ ΠΕΡΙΛΗΨΗΣ)