Ο ΝΟΥΜΑΣ ΚΑΙ Η ΕΠΟΧΗ ΤΟΥ (1903-1931). ΓΛΩΣΣΙΚΟΙ ΚΑΙ ΙΔΕΟΛΟΓΙΚΟΙ ΑΓΩΝΕΣ

Abstract

"NOYMAS" THE MAGAZINE OF POPULAR LANGUAGE FOLLOWERS, WAS ISSUED BY D.P.TANGOPOULOS IN JANUARY 1903 AS A POLITICAL, SOCIAL AND LITERARY NEWSPAPER WITHOUT ANYINTEREST IN POPULAR LANGUAGE AT THE VERY BEGINNING. ITS TARGET WAS THE REFORMATION OF THE POLITICAL AND SOCIAL LIFE THROUGH THE LIMITATION OF PARLIAMENTARYIRRESPONSIBILITY AND THE ESTABLISHMENT OF A SEVERE, ALMOST MONARCHIC GOVERNMENT. FROM JUNE 1903 NOUMAS WAS GRADUALLY CONNECTED WITH THE MOST EMINENT DEMOTICISTS (PALAMAS, PSYCHARIS, PALLIS, EPHTALIOTIS, PHOTIADIS) AND ADOPTED THE EXTREME AND ATTACKING TACTICS OF PALLIS; THE MAGAZINE USED IRONY AND ROUGH PHRASES AGAINST PURISTS, ESPECIALLY HATZIDAKIS AND MISTRIOTIS, AND CAUSED PROTESTS BY P. DELTA, P. VLASTOS AND OTHER FOLLOWERS OF THE POPULAR LANGUAGE. IN 1907 NOUMAS, A WELL KNOWN ORGAN OF THE DEMOTIC LANGUAGE WAS INFLUENCED BY SOCIAL IDEAS AND ATTEMPTED TO BALANCE BETWEEN ITS SOCIALIST AND NATIONALIST FRIENDS. THEESTABLISHMENT OF EDUCATIONAL CLUB IN 1910 AND THE CONSTITUTIONAL PROTECTION OF THE PURIFIED LANGUAGE IN 1911 CAUSED A CONFUSION BETWEEN MODERATE AND RADICAL DEMOTICISTS. BECAUSE OF THE WORLD WAR I AND THE NATIONAL DISCORD NOUMAS INTERRUPTED ITS EDITION IN 1917 AND BEGAN AGAIN IN 1918. THIS TIME THE SUPPORT OFTHE POPULAR LANGUAGE IS COMBINED WITH SOCIAL REVOLUTION; THAT'S WHY NOUMAS ISACCUSING EDUCATIONAL REFORMATION AS "BOURGEOIS". THE SECOND PERIOD OF NOUMAS'LIFE ENDED IN 1924 BUT THE MAGAZINE HAD ALREADY BECOME A LITERARY REVIEW SINCE 1921 AFTER VENIZELOS' ELECTORAL DEFEAT IN 1920. PANOS, SON OF D.P. TANGOPOULOS RE-ISSUED NOUMAS IN 1929 UNTIL HE DIED IN 1931.

"Ο ΝΟΥΜΑΣ", ΤΟ ΜΑΧΗΤΙΚΟ ΠΕΡΙΟΔΙΚΟ ΤΩΝ ΔΗΜΟΤΙΚΙΣΤΩΝ ΕΚΔΟΘΗΚΕ ΣΤΙΣ 2 ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΥ 1903 ΑΠΟ ΤΟΝ Δ.Π. ΤΑΓΚΟΠΟΥΛΟ ΩΣ ΔΙΣΕΒΔΟΜΑΔΙΑΙΑ ΠΟΛΙΤΙΚΗ, ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ, ΦΙΛΟΛΟΓΙΚΗΕΦΗΜΕΡΙΔΑ ΧΩΡΙΣ ΝΑ ΕΝΔΙΑΦΕΡΕΤΑΙ ΣΤΗΝ ΑΡΧΗ ΓΙΑ ΤΗ ΔΗΜΟΤΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ. ΣΚΟΠΟ ΤΟΥ ΕΘΕΤΕ ΤΗΝ ΑΝΑΜΟΡΦΩΣΗ ΤΗΣ ΠΟΛΙΤΙΚΗΣ ΚΑΙ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ ΖΩΗΣ ΚΑΙ ΜΕΣΑ ΓΙ'ΑΥΤΟΝ ΠΡΟΒΑΛΛΕ ΤΟΝ ΠΕΡΙΟΡΙΣΜΟ ΤΗΣ ΑΣΥΔΟΣΙΑΣ ΤΩΝ ΒΟΥΛΕΥΤΩΝ ΚΑΙ ΤΗΝ ΕΓΚΑΘΙΔΡΥΣΗ ΑΥΣΤΗΡΟΥ, ΣΧΕΔΟΝ ΜΟΝΑΡΧΙΚΟΥ ΠΟΛΙΤΕΥΜΑΤΟΣ. ΑΠΟ ΤΟΝ ΙΟΥΝΙΟ ΤΟΥ 1903 "Ο ΝΟΥΜΑΣ" ΩΣ ΕΒΔΟΜΑΔΙΑΙΑ ΕΚΔΟΣΗ ΣΥΝΔΕΕΤΑΙ ΣΤΑΔΙΑΚΑ ΜΕ ΤΟΥΣ ΚΥΡΙΟΤΕΡΟΥΣ ΔΗΜΟΤΙΚΙΣΤΕΣ (ΠΑΛΑΜΑ, ΨΥΧΑΡΗ, ΠΑΛΛΗ, ΕΦΤΑΛΙΩΤΗ, ΦΩΤΙΑΔΗ) ΚΑΙ ΥΙΟΘΕΤΕΙ ΤΗΝ ΑΚΡΑΙΑ ΚΑΙ ΕΠΙΘΕΤΙΚΗ ΤΑΚΤΙΚΗ ΤΟΥ ΠΑΛΛΗ ΕΙΡΩΕΥΟΜΕΝΟΣ ΚΑΙ ΔΙΑΚΩΜΩΔΩΝΤΑΣ ΤΟΥΣ ΚΑΘΑΡΕΥΟΥΣΙΑΝΟΥΣ, ΙΔΙΩΣ ΤΟΝ ΜΙΣΤΡΙΩΤΗ ΚΑΙ ΤΟΝ ΧΑΤΖΙΔΑΚΗ ΚΑΙ ΠΡΟΚΑΛΩΝΤΑΣ ΤΙΣ ΔΙΑΜΑΡΤΥΡΙΕΣ ΤΗΣ Π. ΔΕΛΤΑ, ΤΟΥ Π. ΒΛΑΣΤΟΥ ΚΑΙ ΑΛΛΩΝ ΔΗΜΟΤΙΚΙΣΤΩΝ ΕΠΗΡΕΑΖΕΤΑΙ ΑΠΟ ΤΙΣ ΣΟΣΙΑΛΙΣΤΙΚΕΣ ΙΔΕΕΣ, ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΠΡΟΣΠΑΘΕΙ ΝΑ ΙΣΟΡΡΟΠΗΣΕΙ ΑΝΑΜΕΣΑ ΣΤΟΥΣ ΣΟΣΙΑΛΙΣΤΕΣ ΚΑΙ ΕΘΝΙΚΙΣΤΕΣ ΦΙΛΟΥΣ ΤΟΥ ΣΥΓΧΥΣΗ ΣΤΙΣ ΣΧΕΣΕΙΣ ΜΕΤΡΙΟΠΑΘΩΝ ΚΑΙ ΡΙΖΟΣΠΑΣΤΩΝ ΔΗΜΟΤΙΚΙΣΤΩΝ ΠΡΟΚΑΛΕΣΕ Η ΙΔΡΥΣΗΤΟΥ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟΥ ΟΜΙΛΟΥ (1910) ΚΑΙ Η ΣΥΝΤΑΓΜΑΤΙΚΗ ΠΡΟΣΤΑΣΙΑ ΤΗΣ ΚΑΘΑΡΕΥΟΥΣΑΣΣΤΗΝ ΟΠΟΙΑ ΑΝΤΙΤΑΧΘΗΚΕ "Ο ΝΟΥΜΑΣ". ΕΞΑΙΤΙΑΣ ΤΟΥ Α' ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΥ ΠΟΛΕΜΟΥ ΚΑΙ ΤΟΥΔΙΧΑΣΜΟΥ Η ΕΚΔΟΣΗ ΤΟΥ "ΝΟΥΜΑ" ΔΙΕΚΟΠΗ ΤΟ 1917 ΚΑΙ ΕΠΑΝΕΛΗΦΘΗ ΤΟ 1918. ΤΩΡΑ ΗΥΠΟΣΤΗΡΙΞΗ ΤΗΣ ΔΗΜΟΤΙΚΗΣ ΓΛΩΣΣΑΣ ΣΥΝΔΥΑΖΕΤΑΙ ΜΕ ΤΗΝ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ ΚΑΙ Η ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΗ ΜΕΤΑΡΡΥΘΜΙΣΗ ΚΑΤΗΓΟΡΕΙΤΑΙ ΑΠΟ ΤΟ "ΝΟΥΜΑ" ΩΣ "ΑΣΤΙΚΗ". Η ΔΕΥΤΕΡΗΠΕΡΙΟΔΟΣ ΤΕΡΜΑΤΙΖΕΤΑΙ ΤΟ 1924 ΑΛΛΑ ΜΕΤΑ ΤΗΝ ΗΤΤΑ ΤΟΥ ΒΕΝΙΖΕΛΟΥ (1920) "Ο ΝΟΥΜΑΣ" ΕΙΧΕ ΓΙΝΕΙ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΚΗ ΕΠΙΘΕΩΡΗΣΗ. Ο ΓΙΟΣ ΤΟΥ Δ.Π.ΤΑΓΟΠΟΥΛΟΥ ΠΑΝΟΣ ΕΠΑΝΕΞΕΤΑΣΕ ΤΟ "ΝΟΥΜΑ" ΤΟ 1929 ΚΑΙ ΤΟΝ ΚΡΑΤΗΣΕ ΩΣ ΤΟ ΘΑΝΑΤΟ ΤΟΥ ΤΟ 1931.