SOCIETE ET ESPACE DANS L'ILE DE SKYROS.

Abstract

Η ΔΙΑΤΡΙΒΗ ΕΙΝΑΙ ΜΙΑ ΕΘΝΟΓΡΑΦΙΚΗ ΜΟΝΟΓΡΑΦΙΑ ΤΗΣ ΣΚΥΡΟΥ. ΧΡΗΣΙΜΟΠΟΙΩΝΤΑΣ ΤΟΣΟ ΚΛΑΣΣΙΚΕΣ ΑΝΘΡΩΠΟΛΟΓΙΚΕΣ ΚΑΙ ΕΘΝΟΛΟΓΙΚΕΣ ΜΕΘΟΔΟΥΣ (ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΕΙΣ, ΓΕΝΕΑΛΟΓΙΕΣ, ΣΥΜΜΕΤΟΧΙΚΗ ΠΑΡΑΤΗΡΗΣΗ), ΟΣΟ ΚΑΙ ΤΟΠΙΚΑ ΑΡΧΕΙΑ (ΝΟΤΑΡΙΑΚΑ, ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΑ ΚΑΙ ΚΟΙΝΟΤΙΚΑ ΕΓΓΡΑΦΑ), ΠΕΡΙΓΡΑΦΕΙ ΚΑΙ ΔΙΕΡΕΥΝΑ ΤΗΝ ΕΞΕΛΙΞΗ ΤΩΝ ΚΟΙΝΩΝΙΚΩΝ ΔΟΜΩΝ ΚΑΙΘΕΣΜΩΝ ΑΠΟ ΤΟ 19Ο (ΚΥΡΙΩΣ) ΩΣ ΤΟ ΔΕΥΤΕΡΟ ΜΙΣΟ ΤΟΥ 20 ΑΙΩΝΑ. ΚΕΝΤΡΙΚΟ ΘΕΜΑ ΤΗΣΕΙΝΑΙ Η ΑΝΤΙΣΤΟΙΧΙΑ ΚΟΙΝΩΝΙΚΩΝ ΚΑΙ ΧΩΡΙΚΩΝ ΔΟΜΩΝ. ΤΟ "ΑΡΧΟΝΤΟΛΟΙ", ΟΙ ΤΣΟΠΑΝΗΔΕΣ ΚΑΙ ΟΙ ΕΡΓΑΤΕΣ ΓΗΣ ΑΠΟΤΕΛΟΥΝ ΤΗΝ ΕΝΤΟΝΑ ΔΙΑΣΤΡΩΜΑΤΩΜΕΝΗ ΚΑΙ ΙΕΡΑΡΧΗΜΕΝΗ ΑΓΡΟΤΟΚΤΗΝΟΤΡΟΦΙΚΗ ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΤΟΥ ΝΗΣΙΟΥ. ΤΑ ΤΡΙΑ ΑΥΤΑ ΚΟΙΝΩΝΙΚΑ ΣΤΡΩΜΑΤΑ, ΕΙΝΑΙ ΕΝΔΟΓΑΜΙΚΑ ΚΑΙ ΚΑΤΟΙΚΟΥΝ ΣΕ ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΕΣ ΓΕΙΤΟΝΙΕΣ. Η ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΙΕΡΑΡΧΗΣΗ ΕΚΦΡΑΖΕΤΑΙ ΚΑΙ ΣΤΟ ΧΩΡΟ ΜΕ ΜΙΑ ΣΕΙΡΑ ΣΥΜΒΟΛΙΣΜΩΝ ΤΟΥ ΠΑΝΩ ΚΑΙ ΤΟΥ ΚΑΤΩ, ΤΟΥ ΙΕΡΟΥΚΑΙ ΤΟΥ ΒΕΒΗΛΟΥ. Η ΠΡΟΙΚΙΣΗ ΤΩΝ ΘΥΓΑΤΕΡΩΝ ΕΙΝΑΙ Ο ΚΥΡΙΟΣ ΤΡΟΠΟΣ ΜΕΤΑΒΙΒΑΣΗΣ ΤΩΝ ΑΓΑΘΩΝ ΚΑΙ ΑΚΟΛΟΥΘΟΥΝ Η ΚΛΗΡΟΝΟΜΙΑ ΚΑΙ ΟΙ ΓΟΝΙΚΕΣ ΠΑΡΟΧΕΣ ΠΟΥ ΑΦΟΡΟΥΝ ΚΑΙΤΑ ΔΥΟ ΦΥΛΑ. Η ΕΓΚΑΤΑΣΤΑΣΗ ΤΗΣ ΝΕΑΣ ΟΙΚΙΑΚΗΣ ΟΜΑΔΑΣ ΕΙΝΑΙ ΜΗΤΡΟΤΟΠΙΚΗ. ΕΝΑΣ ΣΥΝΔΥΑΣΜΟΣ ΘΕΣΜΩΝ ΚΑΙ ΝΟΜΩΝ ΤΟΥ ΕΘΙΜΙΚΟΥ ΔΙΚΑΙΟΥ (ΠΡΟΙΚΑ, ΔΙΚΑΙΩΜΑ ΠΡΟΤΙΜΗΣΕΩΣ ΚΑΙ ΟΡΙΖΟΝΤΙΟΣ ΙΔΙΟΚΤΗΣΙΑ), ΟΔΗΓΕΙ ΣΤΗ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑ ΧΩΡΙΚΩΝ ΕΝΟΤΗΤΩΝ ΠΟΥ ΑΝΤΙΣΤΟΙΧΟΥΝ ΣΤΙΣ ΚΑΤΟΙΚΙΕΣ ΤΩΝ ΜΕΛΩΝ ΜΙΑΣ ΜΗΤΡΙΚΗΣ ΓΡΑΜΜΗΣ. ΜΗΤΕΡΑ, ΑΔΕΛΦΕΣ ΚΑΙ ΚΟΡΕΣ ΚΑΤΟΙΚΟΥΝ ΚΑΙ ΛΕΙΤΟΥΡΓΟΥΝ ΣΕ ΚΟΙΝΗ ΑΥΛΗ. ΤΑ ΙΧΝΗ ΤΩΝ ΜΗΤΡΙΚΩΝ ΓΡΑΜΜΩΝ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ ΑΝΙΧΝΕΥΤΟΥΝ ΣΤΟΝ ΠΥΡΗΝΑ ΤΟΥ ΧΩΡΙΟΥ. ΟΙ ΕΞΕΛΙΞΕΙΣ ΣΤΗΝ ΤΟΠΙΚΗ ΚΟΙΝΩΝΙΑ (ΕΣΩΤΕΡΙΚΗ ΜΕΤΑΝΑΣΤΕΥΣΗ, ΑΛΛΑΓΗ ΤΩΝ ΚΟΙΝΩΝΙΚΩΝ ΔΟΜΩΝ, ΤΟΥΡΙΣΜΟΣ), ΔΙΑΓΡΑΦΟΝΤΑΙΦΑΝΕΡΑ ΚΑΙ ΣΤΟΝ ΟΙΚΙΣΜΟ (ΑΛΛΑΓΕΣ ΧΡΗΣΕΩΝ, ΕΠΕΚΤΑΣΕΙΣ, ΜΟΡΦΟΛΟΓΙΚΕΣ ΕΞΕΛΙΞΕΙΣ) ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΣΕ ΟΛΟ ΤΟΝ ΑΓΡΟΤΙΚΟ ΧΩΡΟ ΤΟΥ ΝΗΣΙΟΥ.

LA THESE EST UNE ETHNOGRAPHIE DE L'ILE DE SKYROS. IL DECRIT ET RECHERCHE L' EVOLUTION DES STRUCTURES SOCIALES ET DES INSTITUTIONS DEPUIS LE 19EME (NOTTAMENT) JUSQU'AU DEUXIEME MOITIE DU 20EME S., EN UTILISANT TANT LES METHODES CLASSIQUES DES L'ANTHROPOLOGIE SOCIALE (INTERVIEWS, GENEALOGIES, OBSERVATION PARTICIPANTE) QUE LES ARCHIVES LOCAUX (NOTAIRES, DEME, EGLISE). SUJET CENTRAL EST LA CORRESPONDANCE ENTRE STRUCTURES SOCIALES ET STRUCTURES SPACIALES. LES LES "BOURGEOIS", LES BERGERS ET LES OUVRIERS AGRICOLES CONSTITUENT CETTE SOCIETE INSULAIRE, QUI EST FORTEMENT STRATIFIEE ET HIERARCHISEE. LES TROIS STRADES SOCIAUX, SONT ENDOGAMIQUES ET HABITENT DES QUARTIERS DIFFERENTS. LA HIERARCHIE SOCIALE EST EXPRIMEE DANS L'ESPACE, AVEC UNE SERIE DE SYMBOLISMES SE REFERANT AUX CONTRASTES DU "HAUT ET BAS" ET DU "SACRE ET PROFANE". LE MODE PRINCIPAL DE LA TRANSMISSION DES BIENS EST LA DOTATION DES FILLES, ET SECONDAIREMENT L'HERITAGE ETLES DONATIONS, SE REFERANT AUX DEUX SEXES. LA RESIDANCE EST MATRILOCALE. UNECOMBINAISON DES INSTITUTIONS ET DES LOIS DU DROIT COUTUMIERE (DOT, JUS PROTIMISSEUS, DROIT DE BATIR SUR LA TERRACE), CONDUISENT A LA PRODUCTION DES UNITES SPACIALES CORRESPONDANTES AUX HABITATIONS D'UN MATRILIGNAGE. MERE, SOEUR ET FILLES HABITENT ET VIVENT EN PARTAGEANT UNE COUR COMMUNE. LES TRACES DES MATRILIGNAGES PEUVENT ETRE DETECTES DANS LE VILLAGE. L'EVOLUTION DE LA SOCIETE LOCALE (IMMIGRATION, CHANGEMENTS AUX STRUCTURES SOCIALES, TOURISME) EST TRACEE AUSSI DANS L'ESPACE DU VILLAGE (CHANGEMENTS D'USAGES, EXTENSIONS, ARCHITECTURE) ET DANS TOUT L'ESPACE RURAL.