ΟΝΤΟΛΟΓΙΑ ΤΗΣ ΠΤΩΣΗΣ ΣΤΗ ΘΕΟΛΟΓΙΑ ΜΑΞΙΜΟΥ ΤΟΥ ΟΜΟΛΟΓΗΤΟΥ

Abstract

DIE ONTOLOGISCHE ERFOSCHUNG DER ANFANGE DER SCHOPFUNG UND DES SUNDENFALLS FUHRTUNS ZU EINER FESTLEGUNG DER DREIHEIT "ENTSTAND-BEWEGUNG-STILLSTAND". DER SUNDENFALL IST DEMZUFOLGE NICHT DER FALL AUS EINER PARADIESISCHER VOLLKOMMENHEIT, SONDER DAS VERFEHLEN DER BEWEGUNG DES MENSCHEN. DIE LEHRE MAXIMOS', DIE VON EINEM ZUSAMMENHANGEN DER SCHOPFUNG UND DES SUNDENFALLS SPRICHT UND SEINE STELLUNG ZUR EINEM DOPELLTEN AKT IN DER SCHOPFUNG WEISEN AUF EINER NEUEN LOSUNG DES THEMAS: ES GEHT BEI MAXIMOS NICHT BLOB UM EINE SCHOPFUNG UNTER DEM ASPEKT DES FALLES: VIELMEHR IST DIE REDE VON EINER SCHOPFUNG IM RAHMEN DER ENTWICKLUNG UND DEM VERFOLG DES ZIELES. IN DER ERPROBUNG UND ENTFALTUNG SEINER KRAFTE WIRD DER MENSCH, JEDESMAL WENN ER SEINE ORIENTIERUNG NUR DEM SINNLICHEN SICH WENDET,DIE TYRANNIE SEINES PATHOS SCHMERZVOLL ERFAHREN. DER MENSCH-ADAM ENTDECKT SEIN WAHRES WESEN, SEINE NATUR UND SEIN ZIEL IN DER PERSON JESU CHRISTI, DES LOGOS UND SOHN GOTTES, DER DAS WERK DE SCHOPFUNG VOLLENDET.

Η ΣΩΣΤΗ ΤΟΠΟΘΕΤΗΣΗ ΤΩΝ ΟΝΤΟΛΟΓΙΚΩΝ ΑΡΧΩΝ ΜΕΣΑ ΑΠΟ ΤΟ ΣΧΗΜΑ ΓΕΝΕΣΗ-ΚΙΝΗΣΗ-ΣΤΑΣΗ,ΩΣ ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΣΤΟΥΣ ΚΙΝΔΥΝΟΥΣ ΚΑΘΕ ΔΙΑΡΧΙΚΗΣ ΑΠΟΚΛΙΣΗΣ, ΔΙΝΕΙ ΚΑΙ ΤΑ ΠΡΩΤΑ ΟΝΤΟΛΟΓΙΚΑ ΕΡΕΙΣΜΑΤΑ ΜΙΑΣ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΤΩΣΗ: ΤΟ ΠΡΟΠΑΤΟΡΙΚΟ ΑΜΑΡΤΗΜΑ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ Η ΠΤΩΣΗ ΑΠΟ ΜΙΑ ΠΑΡΑΔΕΙΣΙΑ ΤΕΛΕΙΟΤΗΤΑ, ΑΛΛΑ Η ΑΠΟΤΥΧΙΑ ΤΗΣ ΚΙΝΗΣΗΣ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ, ΚΙΝΗΣΗΣ ΠΟΥ ΑΚΟΛΟΥΘΕΙ ΥΠΟΧΡΕΩΤΙΚΑ ΤΗ ΓΕΝΕΣΗ ΓΙΑ ΝΑ ΦΤΑΣΕΙ ΣΤΟ ΣΚΟΠΟ ΤΗΣ. ΣΤΑ ΣΗΜΕΙΑ ΓΙΑ ΤΗΝ "ΑΜΑ ΤΩ ΕΙΝΑΙ" ΠΤΩΣΗ ΚΑΙ ΤΗ ΘΕΩΡΗΣΗ ΤΟΥ ΠΑΤΡΟΣ ΣΤΙΣ ΛΥΣΕΙΣ ΜΙΑΣ ΔΙΠΛΗΣ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑΣ ΘΕΛΟΥΜΕ ΝΑ ΒΛΕΠΟΥΜΕ ΜΙΑ ΝΕΑ ΚΑΙ ΠΡΩΤΟΤΥΠΗ ΛΥΣΗ: ΔΕΝΠΡΟΚΕΙΤΑΙ ΑΠΛΑ ΓΙΑ ΜΙΑ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑ ΚΑΤΩ ΑΠΟ ΤΟ ΠΡΙΣΜΑ ΤΗΣ ΔΟΚΙΜΑΣΙΑΣ ΤΗΣ ΠΑΡΑΚΟΗΣ, ΑΛΛΑ ΤΗΣ ΕΞΕΛΙΞΗΣ ΚΑΙ ΠΟΡΕΙΑΣ ΤΗΣ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑΣ ΠΡΟΣ ΤΟ ΣΚΟΠΟ ΤΗΣ. Ο ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΚΑΛΕΙΤΑΙ ΝΑ ΔΟΚΙΜΑΣΕΙ ΚΑΙ ΝΑ ΧΡΗΣΙΜΟΠΟΙΗΣΕΙ ΤΙΣ ΔΥΝΑΜΕΙΣ ΤΟΥ ΓΙΑ ΝΑ ΦΘΑΣΕΙ ΤΕΛΙΚΑ ΣΤΗΝ ΕΝΩΣΗ ΤΟΥ ΜΕ ΤΟ ΘΕΟ. ΣΤΗ ΔΟΚΙΜΑΣΙΑ ΑΥΤΗ ΤΩΝ ΔΥΝΑΜΕΩΝ ΤΟΥ ΘΑ ΕΧΕΙ ΣΥΜΒΟΥΛΟ ΟΔΥΝΗΡΟ ΤΟΝ ΟΝΕΙΔΙΣΜΟ ΤΩΝ ΠΑΘΩΝ ΤΟΥ ΚΑΘΕ ΦΟΡΑ ΠΟΥ ΜΕΝΕΙ ΣΤΡΑΜΜΕΝΟΣ ΣΤΑΑΙΣΘΗΤΑ. Ο ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΑΔΑΜ ΑΝΑΚΑΛΥΠΤΕΙ ΤΟΝ ΑΛΗΘΙΝΟ ΤΟΥ ΕΑΥΤΟ, ΤΗ ΦΥΣΗ ΤΟΥ ΚΑΙ ΤΟΝ ΠΡΟΟΡΙΣΜΟ ΤΟΥ ΣΤΟ ΠΡΟΣΩΠΟ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ, ΤΟΥ ΥΙΟΥ ΚΑΙ ΛΟΓΟΥ ΤΟΥ ΘΕΟΥ, Ο ΟΠΟΙΟΣ ΟΛΟΚΛΗΡΩΝΕΙ ΤΟ ΕΡΓΟ ΤΗΣ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑΣ.