<?xml version="1.0" encoding="UTF-8" ?><OAI-PMH xmlns="http://www.openarchives.org/OAI/2.0/" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xsi:schemaLocation="http://www.openarchives.org/OAI/2.0/ http://www.openarchives.org/OAI/2.0/OAI-PMH.xsd"><responseDate>2026-10-01T20:49:43Z</responseDate><request metadataPrefix="oai_dc" identifier="oai:10442/0112" verb="GetRecord">https://phdtheses.ekt.gr/eadd_oai/request</request><GetRecord><record><header><identifier>oai:10442/0112</identifier><datestamp>2024-07-09T15:15:30Z</datestamp><setSpec>hdl_10442_2</setSpec></header><metadata><oai_dc:dc xmlns:oai_dc="http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc/" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xsi:schemaLocation="http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc/ http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc.xsd"><dc:description xmlns:lang="el">Η ΔΙΑΤΡΙΒΗ "Ο ΔΙΑΛΟΓΟΣ ΑΝΑΤΟΛΗΣ ΚΑΙ ΔΥΣΕΩΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΝΩΣΗ ΤΩΝ ΕΚΚΛΗΣΙΩΝ  ΤΟΝ ΙΕ'ΑΙΩΝΑ ΚΑΤΑ ΤΟΝ ΙΩΑΝΝΗ ΕΥΓΕΝΙΚΟ" ΕΞΕΤΑΖΕΙ ΤΙΣ ΑΠΟΨΕΙΣ ΤΟΥ ΙΩΑΝΝΗ,  ΜΕΛΟΥΣ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΗΣ ΑΝΤΙΠΡΟΣΩΠΕΙΑΣ ΣΤΗ ΣΥΝΟΔΟ ΤΗΣ ΦΕΡΡΑΡΑΣ- ΦΛΩΡΕΝΤΙΑΣ, ΓΙΑ ΤΟ ΔΙΑΛΟΓΟ. ΤΑΚΥΡΙΑ ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑΤΑ ΤΗΣ ΠΡΑΓΜΑΤΕΙΑΣ ΕΙΝΑΙ:  1) Η ΣΥΝΟΔΟΣ ΤΗΣ ΦΕΡΡΑΡΑΣ-ΦΛΩΡΕΝΤΙΑΣ ΜΕ ΒΑΣΗ ΤΗ ΣΥΝΟΔΙΚΗ ΠΑΡΑΔΟΣΗ ΤΗΣ  ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΗΤΑΝ ΑΝΤΙΚΑΝΟΝΙΚΗ ΚΑΙ ΩΣ ΠΡΟΣ ΤΗ ΣΥΣΤΑΣΗ ΚΑΙ ΩΣ ΠΡΟΣ ΤΗ  ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ. 2) ΟΙ ΔΥΤΙΚΟΙ ΔΙΑΤΗΡΩΝΤΑΣ ΤΟ ΑΙΣΘΗΜΑ ΤΗΣ ΥΠΕΡΟΧΗΣ ΚΑΙ ΠΑΡΑ ΤΙΣ  ΕΚΚΛΗΣΕΙΣ ΤΩΝ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΕΜΕΙΝΑΝ ΑΜΕΤΑΚΙΝΗΤΟΙ ΣΤΟΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΟ ΚΑΙ  ΔΟΓΜΑΤΙΚΟ ΤΟΥΣ ΑΠΟΛΥΤΑΡΧΙΣΜΟ. 3) ΟΙ ΛΕΓΟΜΕΝΟΙ "ΕΝΘΕΝΩΤΙΚΟΙ" ΗΣΑΝ ΟΙ ΜΟΝΟΙ ΠΟΥ ΗΘΕΛΑΝ ΤΗΝ ΑΛΗΘΙΝΗ ΚΑΙ ΔΙΚΑΙΗ ΕΝΩΣΗ ΤΩΝ ΕΚΚΛΗΣΙΩΝ ΣΕ ΑΝΤΙΘΕΣΗ  ΜΕ ΤΟΥΣ ΔΥΤΙΚΟΥΣ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΔΥΤΙΚΟΦΡΟΝΕΣ "ΕΝΩΤΙΚΟΥΣ" ΠΟΥ ΗΘΕΛΑΝ ΤΗΝ  ΠΑΡΑΝΟΜΗ ΚΑΙ ΑΝΙΣΧΥΡΗ ΕΝΩΣΗ, ΠΟΥ ΘΑ ΤΗΝ ΧΡΗΣΙΜΟΠΟΙΟΥΣΑΝ ΕΠΙΣΗΣ ΩΣ ΜΕΣΟ  ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΠΙΤΕΥΞΗ ΑΛΛΩΝ ΣΚΟΠΩΝ. 4) ΚΟΙΝΗ ΓΡΑΜΜΗ ΤΩΝ ΛΕΓΟΜΕΝΩΝ  "ΑΝΘΕΝΩΤΙΚΩΝ" ΗΤΑΝ ΤΟ ΣΧΕΔΙΟ ΤΗΣ ΔΙΠΛΗΣ ΣΩΤΗΡΙΑΣ ΠΟΥ ΠΕΡΙΕΛΑΜΒΑΝΕ ΚΑΙ  ΤΗ ΣΩΤΗΡΙΑ ΤΟΥ ΓΕΝΟΥΣ ΚΑΙ ΤΗ ΔΙΑΤΗΡΗΣΗ ΤΗΣ ΠΙΣΤΕΩΣ. 5) ΥΠΗΡΧΕ ΑΔΥΝΑΜΙΑ ΚΑΙ  ΑΠΡΟΘΥΜΙΑ ΤΗΣ ΔΥΣΕΩΣ ΝΑ ΒΟΗΘΗΣΕΙ ΤΗΝ ΑΝΑΤΟΛΗ ΝΑ ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΙΣΕΙ ΤΟΝ  ΤΟΥΡΚΙΚΟ ΕΠΕΚΤΑΤΙΣΜΟ. 6) Η ΔΥΣΗ, ΟΠΩΣ ΑΠΟΚΑΛΥΦΘΗΚΕ ΣΤΗ ΣΥΝΟΔΟ ΤΗΣ  ΦΕΡΡΑΡΑΣ-ΦΛΩΡΕΝΤΙΑΣ, ΑΠΟΤΕΛΟΥΣΕ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΝΑΤΟΛΗ ΕΞ'ΙΣΟΥ ΣΠΟΥΔΑΙΟ  ΚΙΝΔΥΝΟ ΜΕΤΟΥΣ ΤΟΥΡΚΟΥΣ.</dc:description><dc:description xmlns:lang="en">THE TREATISE "THE DIALOGUE BETWEEN EAST AND WEST FOR THE UNION OF THE  CHURCHESIN 15TH CENTURY ACCORDING TO IOANNIS EVYENIKOS", EXAMINES THE  VIEWS OF IOANNIS, MEMBER OF THE ORTHODOX DELEGATION AT THE SYNOD OF  FERRARA-FLOREDIA, FOR THEDIALOGUE. THE MAIN CONCLUSIONS OF THE  TREATISE ARE: 1) THE SYNOD OF FERRARA-FLOREDIA FROM THE STANDPOINT OF  THE SYNODIC TRADITION OF THE CHURCH WAS IRREGULAR BOTH AS FAR AS THE  MEMBERS ARE CONCERNED, AND THE PROCEEDINGS. 2) THE WESTERNS  MAINTAINING THE FEELING OF SUPERIORITY, IN SPITE OF THE APPEALS OF THE  ORTHODOXS, REMAINED STEADY IN THEIR ECCLESIASTIC AND DOGMATIC  DESPOTISM. 3) THOSE CALLED "UNUNIONISTS" WERE THE ONLY ONES WHO WISHED  THE TRUE AND JUST UNION OF THE CHURCHES IN OPPOSITION TO THE WESTERNS  AND WESTERNIZERS "UNIONISTS", WHOWANTED THE ILLEGAL AND WEAK UNION  TO USE IT AS A MEANS FOR THE ACHIEVEMENT OFOTHER ENDS. 4) THE COMMON  WAY OF THOSE CALLED "UNUNIONISTS" WAS THE PLAN OF THE DOUBLE SALVATION  WHICH INCLUDED BOTH THE SALVATION OF THE RACE AND THE MAINTAINANCE OF  THE FAITH. 5) THERE WAS WEAKNESS AND UNWILLINGNESS ON BEHALF OF THE  WEST TO HELP THE EAST IN ORDER TO FACE THE TURKISH ENLARGEMENT. 6) THE  WEST, AS IT WAS REVEALED AT THE SYNOD OF FERRARA-FLOREDIA, WAS AN  EQUALLY GREAT DANGER AS TURKS FOR THE EAST.</dc:description><dc:title xmlns:lang="el">ΔΙΑΛΟΓΟΣ ΑΝΑΤΟΛΗΣ ΚΑΙ ΔΥΣΕΩΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΝΩΣΗ ΤΩΝ ΕΚΚΛΗΣΙΩΝ ΤΟ ΙΕ' ΑΙΩΝΑ ΚΑΤΑ ΤΟΝ ΙΩΑΝΝΗ ΕΥΓΕΝΙΚΟ</dc:title><dc:title xmlns:lang="en">THE DIALOGUE BETWEEN EAST AND WEST FOR THE UNION OF THE CHURCHES IN 15TH CENTURY ACCORDING TO IOANNIS EVYENIKOS</dc:title><dc:creator xmlns:lang="el">Ρεράκης, Ηρακλής</dc:creator><dc:date>1986</dc:date><dc:language>gre</dc:language><dc:subject xmlns:lang="en">Dialogue</dc:subject><dc:subject xmlns:lang="en">East</dc:subject><dc:subject xmlns:lang="en">FLORENCE</dc:subject><dc:subject xmlns:lang="en">IOANNIS EVYEIKOS</dc:subject><dc:subject xmlns:lang="en">Synod</dc:subject><dc:subject xmlns:lang="en">Union</dc:subject><dc:subject xmlns:lang="en">West</dc:subject><dc:subject xmlns:lang="en">WESTERN AID</dc:subject><dc:subject xmlns:lang="el">Ανατολή</dc:subject><dc:subject xmlns:lang="el">Διάλογος</dc:subject><dc:subject xmlns:lang="el">Δύση</dc:subject><dc:subject xmlns:lang="el">ΔΥΤΙΚΗ ΒΟΗΘΕΙΑ</dc:subject><dc:subject xmlns:lang="el">ΕΝΩΣΗ</dc:subject><dc:subject xmlns:lang="el">ΙΩΑΝΝΗΣ ΕΥΓΕΝΙΚΟΣ</dc:subject><dc:subject xmlns:lang="el">Οικουμενική κίνηση</dc:subject><dc:subject xmlns:lang="el">ΠΑΤΡΟΛΟΓΙΑ</dc:subject><dc:subject xmlns:lang="el">Σύνοδος</dc:subject><dc:subject xmlns:lang="el">ΦΛΩΡΕΝΤΙΑ</dc:subject><dc:publisher xmlns:lang="el">Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης (ΑΠΘ)</dc:publisher><dc:publisher xmlns:lang="en">Aristotle University Of Thessaloniki (AUTH)</dc:publisher><dc:subject xmlns:lang="el">Ανθρωπιστικές Επιστήμες και Τέχνες</dc:subject><dc:subject xmlns:lang="en">Humanities and the Arts</dc:subject><dc:subject xmlns:lang="el">Φιλοσοφία, Ηθική και Θρησκεία</dc:subject><dc:subject xmlns:lang="en">Philosophy, Ethics and Religion</dc:subject><dc:identifier>10.12681/eadd/0112</dc:identifier><dc:identifier>http://hdl.handle.net/10442/hedi/0112</dc:identifier><dc:type>PhD Thesis</dc:type></oai_dc:dc></metadata></record></GetRecord></OAI-PMH>